Особенности реформаторских концепций социалистов-утопистов постмануфактурного периода, первая половина XIX в. тема диссертации по экономике, полный текст автореферата

Диссертация: содержание автор диссертационного исследования: кандидата экономических наук, Цеханович, Владислав Романович

Введение.

Глава 1. Место и роль утопического социализма в мировой экономической мысли первой половины XIX в.

1.1. Исторические предпосылки обособления утопического социализма в самостоятельное направление экономической мысли.

1.2. Особенности позиций социалистов-утопистов о доктрине laissez faire в научных дискуссиях первой половины XIX в.

1.3. Критика социалистами-утопистами теоретико-методологических положений классической политической экономии.

Глава 2. Концепции реформ в трудах ведущих авторов утопического социализма постмануфактурного периода и их историческое значение.

2.1. Учение Р. Оуэна о "переходном порядке" и "рациональной конституции" как основа его реформаторской концепции.v.

2.2. Концепция К. А. Сен-Симона о переходном периоде на пути к реформированию "промышленной системы".

2.3. Программа перехода к "строю согласованности" в концепции реформ Ш. Фурье.

Диссертация: введение по экономике, на тему "Особенности реформаторских концепций социалистов-утопистов постмануфактурного периода, первая половина XIX в."

Актуальность темы исследования. Всемирная история экономической мысли свидетельствует о том, что на всем протяжении XIX и XX столетий идеология либерально-рыночных экономических отношений, базирующаяся на принципах полного laissez faire, неизменно сталкивается с двумя противодействующими ей альтернативными позициями -революционной и реформаторской. Одна из них в современной экономической литературе ассоциируется с марксистско-ленинским учением о революционных социально-экономических преобразованиях; другая - с концепциями реформ ряда школ и направлений теоретической экономики, в которых непременным условием формирования общества социальной справедливости считается применение многообразных мер ненасильственного характера.

Постсоветская российская действительность последнего десятилетия, как очевидно, стала периодом чрезвычайно сложных и трудных попыток демонтировать "здание" административно-командной системы хозяйствования. При этом принятые меры проецирования на отечественную экономику "новейших моделей" наиболее развитых западных стран лишь усугубили нарастание дестабилизации в обществе и негативных тенденций в реальном секторе экономики и денежно-финансовой сфере.

Следовательно, признание никчемности революционных (насильственных) средств ликвидации тоталитарной социально-экономической системы и объявление решений о начале реформ по созданию социально ориентированной рыночной экономики отнюдь не гарантирует их скорейшее и беспроблемное претворение в жизнь.

В сложившихся условиях, таким образом, первостепенное значение для отечественных экономистов приобретает задача по выявлению и всестороннему изучению истоков реформаторских воззрений, в которых проблемы социального, культурного и морального свойства рассматривались во взаимосвязи с вопросами по ускорению научно-технического прогресса, общественного разделения труда, бескризисного цикла и другими. В данном контексте речь идет о самых первых реформаторских концепциях подобной направленности, авторами которых явились лидеры утопического социализма постмануфактурного периода Р. Оуэн, К. Сен-Симон и Ш. Фурье.

Необходимость историко-экономического исследования в области обозначенной проблематики обусловлена также тем, что в мировой и особенно отечественной экономической литературе советского периода экономические и социальные идеи этих пропагандистов реформ, несмотря на их многие важные для судеб человечества свершившиеся предвидения, трактуются в основном с критических позиций.

Степень исследованности проблемы. Творческое наследие социалистов-утопистов постмануфактурного периода, в том числе их реформаторские концепции, нашло достаточно широкое отражение в сочинениях ряда видных зарубежных и отечественных ученых-экономистов. В частности, обращают на себя внимание труды Ш. Жида, К. Маркса, П. Прудона, Ш.

Риста, П. Самуэльсона и других зарубежных авторов, а из числа российских - А. Аникина, Е. Волковой, Р. Левиты, Е. Майбурда, Я. Ядгарова и других, в которых рассматриваются, как правило, общие либо частные аспекты экономического учения представителей утопического социализма.

Однако, сложившиеся в стране социально-экономические условия, осознание роли человеческого фактора в осуществлении нынешних преобразований и необходимость придания реформам новых социальных импульсов требуют проведения дальнейших научных изысканий, в том числе историко-экономических исследований в области проблем особенностей эволюции экономической мысли в постмануфактурный период, явивший собой благодаря трудам Р. Оуэна, К. Сен-Симона и Ш. Фурье начальный этап формирования непреходящих ценностей социально ориентированных реформаторских концепций.

Таким образом, недостаточная и некомплексная изученность сущности и особенностей реформаторских концепций социалистов-утопистов первой половины XIX века, а также их актуальность и значимость обусловили выбор темы диссертационной работы и определили состав исследуемых в ней проблем.

Цель и задача исследования. Цель диссертационной работы состоит в том, чтобы в рамках историко-экономического исследования осуществить комплексный анализ реформаторских концепций социалистов-утопистов постмануфактурного периода и на этой основе выявить в них наиболее значимые для современной экономической науки теоретико-методологические и практические положения.

В соответствии с этой целью в диссертационной работе поставлены и решаются следующие основные задачи:

• выявить предпосылки обособления утопического социализма в самостоятельное направление экономической мысли;

• систематизировать позиции социалистов-утопистов исследуемого периода в связи с их неприятием доктрин laissez faire и предпочтением реформ;

• изучить сущность расхождений в области теоретико-методологических воззрений социалистов-утопистов и авторов классической политической экономии и особенности их отображения в современной экономической литературе;

• определить общие и специфические положения реформаторских концепций ведущих представителей утопического социализма;

• выявить свершившиеся предвидения в концепциях реформ социалистов-утопистов в части общепринятых ныне научных параметров, характеризующих уровень социально-экономического, культурного и нравственного развития общества.

Объектом исследования является утопический социализм постмануфактурного периода в трудах лидеров этого направления экономической мысли, а также в сочинениях зарубежных и отечественных экономистов, затрагивающих определенные аспекты их научного наследия.

Предметом исследования является совокупность теоретико-методологических идей Р. Оуэна, К. Сен-Симона и Ш. Фурье, положенных ими в основу особенных по своей сути социально ориентированных реформаторских концепций.

Теоретико-методологическую основу исследования составляют фундаментальные труды отечественных и зарубежных экономистов в области истории экономической мысли. Для повышения достоверности выводов и обобщающих положений использовались также первоисточники, то есть сочинения социалистов-утопистов постмануфактурного периода, включая их разработки по проблематике реформирования либеральной рыночной экономики. В качестве инструментов исследования были приняты исторический, системный и логический подходы; значительное внимание уделялось использованию методов комплексного и сравнительного анализа.

Научная новизна исследования состоит в том, что посредством историко-экономического анализа особенностей реформаторских концепций лидеров утопического социализма постмануфактурного периода выявлены их социально значимые свершившиеся предвидения, которые могут быть экстраполированы на современную действительность и учтены в научных изысканиях, связанных с обоснованием социальных приоритетов в разрабатываемых концепциях государственного регулирования экономики.

Наиболее значимые результаты, полученные лично соискателем:

• определены место и роль утопического социализма в мировой истории экономической мысли в качестве одной из альтернативных классической политической экономии теоретических школ, которая имеет самостоятельную систему взглядов на проблемы предмета, метода, теории и практического предназначения экономической науки;

• обобщены основные принципы новой социальной организации в реформаторских концепциях социалистов-утопистов постмануфактурного периода, в соответствии с которыми ради повышения роли общественного интереса перед личным требуется противопоставить ему либо усиление централизованного руководства и создание всемо1ущего правительства (как у К. Сен-Симона), либо активизацию прежде всего самих трудящихся посредством создания добровольных кооперативных ассоциативных образований (как у Р. Оуэна и Ш. Фурье);

• показано, что реформаторская концепция Р. Оуэна, базирующаяся главным образом на идее претворения в жизнь мероприятий по созданию патрональных учреждений в экономической, социально-культурной сферах и в быту, предопределила многие особенности в развитии теоретической экономики и практике хозяйственной жизни не только в прошлом, но и в настоящем столетии;

• выявлена позитивистская направленность теоретико-методологических и реформаторских позиций К. Сен-Симона, в соответствии с которыми на первый план выдвигается требование обеспечения нестихийного и эффективного характера грядущих социально-экономических преобразований, в том числе благодаря обязательному участию ученых в разработке основополагающих параметров этих процессов;

• показаны экстраполируемые на современную действительность предвидения в реформаторской концепции Ш. Фурье как в части возрастающей роли (и доли) в экономике акционерной собственности и коллективных форм в обеспечении удовлетворения нужд семейно-бытового характера, так и в части достижения возможностей для сближения социального и культурного положения людей в обществе.

Практическая значимость исследования заключается в том, что его выводы и обобщающие положения могут быть использованы в дальнейших научных изысканиях и историко-экономических разработках, связанных с проблематикой эволюции реформаторских концепций в экономической науке, а также в учебном процессе при преподавании дисциплин "История экономических учений", "История экономики", "Экономическая теория".

Апробация диссертационной работы. Основные положения исследования докладывались автором на научной конференции "Двенадцатые Международные Плехановские чтения" в Российской экономической академии им. Г. В. Плеханова. Отдельные положения диссертации используются в учебном процессе в институтах и на факультетах РЭА им. Г. В. Плеханова по дисциплине "История экономических учений".

Диссертация: заключение по теме "История экономических учений", Цеханович, Владислав Романович

Основные результаты проведенного исследования с учетом изложенных в содержании соответствующих глав материалов могут быть сформулированы в виде нижеследующих обобщающих положений и выводов.

1. Реформаторские концепции социалистов-утопистов постмануфактурного периода явили собой одну из значимых и ярких страниц в мировой истории экономической мысли.

Лидеры утопического социализма той поры - Р. Оуэн, К. Сен-Симон и Ш. Фурье сделали в своих сочинениях ряд ценных научных рекомендаций с точки зрения теоретической экономики и практики хозяйственной жизни.

В основе их доктрин социально-экономических преобразований лежат принципиально новые (в сравнении с классиками) теоретико-методологические позиции, долгое время, однако, воспринимавшиеся в научном мире как нереалистичные и недоказательные.

Между тем, как писал видный современный историк экономической мысли М. Влауг, "экономистам для того, чтобы отбросить какую-либо теорию, нужно гораздо больше фактов, чем, скажем, физикам; . если бы выводы из теорем экономической теории поддавались однозначной проверке, никто бы никогда не услышал о нереалистичности предпосылок, . теоремы экономической теории не возможно однозначно проверить, поскольку все предсказания имеют здесь вероятностный характер" [11. С. 652].

Разделяя это положение, отметим все же, что концепции реформ социалистов-утопистов первой половины XIX в. прошли, как принято говорить, проверку временем, поскольку многие их предвидения воплотились в жизнь, стали неотъемлемыми составляющими современных форм организации общественного производства и быта людей.

2. Возникновение и обособление утопического социализма в качестве одного из самостоятельных направлений экономической мысли, произошедшее в начале XIX столетия, предопределили: во-первых, исторически неизбежный процесс промышленного переворота в экономике и вызванные им невиданные прежде социальные проблемы; во-вторых, кризисы перепроизводства в масштабах национального хозяйства тех государств, в которых возобладали индустриальные основы хозяйствования и политика полного laissez faire.

Это направление экономической мысли явилось альтернативой классической политической экономии, хотя социалисты-утописты разделяли отдельные положения в учении классиков, включая идеи: неуклонного ускорения научно-технического прогресса; затратной природы происхождения ценности; классовой структуры общества; неравенства потребностей и способностей и др. Принципиальные расхождения социалистов-утопистов с классиками обусловлены не только неприятием идеи laissez faire и саморегулируемости экономики, но и критической оценкой положения о главенствующей роли частной собственности в социально-экономическом устройстве общества, а также неограниченной свободы конкуренции в качестве фактора, порождающего монополизм и всеразрушающие экономические кризисы.

В отличие от воззрений ранних социалистов-утопистов времен Т. Мора и Т. Кампанеллы утопический социализм постмануфактурного периода базируется не "на точке зрения морали", а на "экономии", имея в виду поставленные ими в начале XIX в. вопросы о месте и роли в хозяйственной жизни частной собственности, об экономическом экспериментировании в рамках реформаторских концепций и др.

Научное наследие единомышленников и последователей социалистов-утопистов "второй волны" сложилось в двух основных течениях:

• коллективистском, связанном с творчеством К. Сен-Симона;

• ассоцианистском, возникшем благодаря сочинениям Ш. Фурье и Р. Оуэна.

Представители первого течения ратовали за осуществление реформ "сверху", а второго - в силу их приверженности индивидуализму - "снизу".

3. Основоположники утопического социализма постмануфактурного периода, как видно из их сочинений, подвергли разносторонней критике основные теоретико-методологические воззрения классической политической экономии, но выдвигаемые ими собственные наработки подобного свойства также впоследствии превратились в объекты научной критики.

Так, Р. Оуэн, критикуя трудовую теорию стоимости классиков за невозможность ее реализации в условиях экономики свободной конкуренции, сам в то же время считал, что она может быть применена в условиях "коммунистических поселений" с присущими им "биржами справедливого обмена". Кроме того, подвергая критике ортодоксальную позицию по поводу института частной собственности, сам он предложил не менее ортодоксальную позицию, настаивая на приоритетной роли в экономике общенародной собственности. Наконец, не принимая теорию денег и обмена классиков, ученый ратовал за механизм безденежного обмена в рамках 'рекомендуемых им кооперативных ассоциативных образований.

Другой исследователь школы утопического социализма К. Сен-Симон поставил в упрек классикам стремление абсолютизировать значение абстрактных и дедуктивных методов анализа. Но при этом сам он, подобно классикам, выстраивает свои размышления преимущественно с каузальных позиций, указывая на ведущую роль в числе главных факторов производства только труда, а среди классов общества - только класса промышленников, и т. д. Причем последний, по Сен-Симону, вместе с учеными, банкирами, финансистами и некоторыми другими слоями общества являет собой тех, кто реально управляет государством, а правительство - это фасад, который не обязателен для общества; этот тезис ученого вошел в историю экономической мысли как "парабола Сен-Симона".

Ш. Фурье, в свою очередь, в числе ряда положений классиков по-своему интерпретировал, в частности, теорию производительного и непроизводительного труда, заявив, что в современном ему строе цивилизации труд не менее двух третей людей является непроизводительным. В упрек классикам он также ставит непонимание ими того, что будто торговля порождает противоречия между интересами богатого меньшинства и нищего большинства и т. д.

4. Своеобразие реформаторской концепции Р. Оуэна обусловлено, в числе прочего, тем, что отдельные ее положения были непосредственно апробированы под руководством и при непосредственном участии самого разработчика в процессе реально проводившихся экономических экспериментов.

Формирование новой социальной среды требует, по Оуэну, самоорганизации людей "снизу" в течение некоего переходного периода, на протяжении которого:

• будут созданы кооперативные ассоциативные образования;

• обновится законодательная система и система воспитания;

• установится господство общенародной собственности;

• наладится безденежный обмен на биржах справедливого обмена.

Оуэновский "переходный период" на реформаторском пути к созданию "лучшей системы" задуман как для того, чтобы гарантировать ненасильственный характер преобразований, так и для осуществления определенных координирующих мер при введении новых порядков, постепенного выкупа по рыночным ценам земли и превращения ее в общественную собственность.

На выкупленных землях, по замыслу ученого, будут создаваться ассоциативные поселки будущего, цель которых:

• возделывание земли;

• фабричное производство;

• воспитание людей и формирование их характеров;

• обеспечение принципов самоуправления.

5. Поселки нового типа, по Оуэну, могут постепенно охватить весь земной шар, что потребует, на его взгляд, времени меньше, чем десять лет, в том числе благодаря действию новых законов рекомендуемой им "рациональной конституции".

Между тем, в оуэновской конституции содержатся положения, актуальность которых не утрачена и в наши дни, как-то:

• оговоренное законом право каждого человека не только на труд, но и на образование;

• равенство и личная свобода людей обоих полов;

• недопустимость воздействия на мнения и веру кого-либо;

• объединение всех людей "в один братский союз для общего блага всех".

6. Согласно К. Сен-Симону, с созданием промышленной системы переход от феодализма к новому обществу нельзя признать состоявшимся. Отсюда нужны рекомендуемые им реформы, которые явят собой истинный ненасильственный переходный период от феодального правительства к промышленному правительству, от существования в обществе разных по своей природе учреждений (феодальных и промышленных) к состоянию нового социального порядка.

Таким образом, концепция реформ К. Сен-Симона, нацеливающая на создание в течение переходного периода новой "промышленной системы", рассчитана на инициативу "сверху", то есть со стороны высшей власти страны. Участие последней представляется ему необходимым во избежание насилия и революционных потрясений с тем, чтобы мирными средствами, включая убеждение и пропаганду, осуществить необходимые реформаторские перемены.

Одной из важных целей сен-симоновских реформ является ликвидация всяких привилегий, которыми обладают противники нового промышленного строя, преодоление анархии и хаоса, порождаемых существующим либеральным механизмом хозяйствования. Успех реформ им увязывается также с обязательным участием в них третьей (после королевской власти и промышленников) главной силы - ученых.

В качестве противников реформ К. Сен-Симон называет: военных; дворянство; духовенство; рантье; государственных чиновников.

Эти феодальные слои общества, по Сен-Симону, удерживают бразды правления достоянием государства, пользуясь своей властью, и препятствуют объединению промышленников.

7. Роль промышленников в грядущих реформаторских преобразованиях, по Сен-Симону, наиболее значительна уже потому, что они составляют подавляющее большинство народа -"двадцать четыре двадцать пятых", и их лидеры смогут управлять государственным достоянием; ученые же, на его взгляд, обеспечат организацию и управление государственным воспитанием и другими интересами общества культурно-правового и морального свойства.

Расходы, требуемые для перехода к "чисто промышленной системе" возьмут на себя, полагает ученый, именно промышленники, и они же обеспечат управление крупной промышленностью из единого центра по единому плану, разработанному учеными.

В результате реформ К. Сен-Симон предвидит: во-первых, свершение не полумер, а резких и скорых изменений, необходимых для изменения существующей общественной системы; во-вторых, формирование главным классом общества и учеными гарантирующих новые неофеодальные порядки законов; в-третьих, избавление человечества от всех бедствий прежнего режима и, прежде всего, от экономических кризисов; в-четвертых, образование при национальных Академиях наук отделения политической экономии и др.

Ill

8. Реформы, предлагаемые Ш. Фурье, рассчитаны на переход к будущему социетарному социально-экономическому устройству в течение тридцати лет. Будучи уверенным в своем Открытии, позволяющем обеспечить формирование нового человека и трудового притяжения общества, он предвещает всему человечеству благополучие и процветание, установление единой денежной системы, единых мер, печатных знаков, единство языка и т. п. Эти и другие изменения должны, по мысли ученого, произойти благодаря повсеместной организации на местах первичных общественных ячеек ассоциативного характера, названных им поселками-фаланстерами.

В последних, насчитывающих от 1600 до 2000 человек, должны реализоваться индивидуальные склонности каждого члена общины; роль же государства должна быть исчезающе мала. При этом Ш. Фурье не является противником промышленного производства; он не приемлет намеренное стремление к индустриализации посредством укрупнения размеров заводов и фабрик.

В частности, он предвидел:

• неминуемое расширение масштабов постоянного или временного совместного проживания людей, в том числе в комплексах многоквартирных домов, гостиницах, пансионатах и т. п.;

• совершенствование организации удовлетворения семейно-бытовых нужд посредством создания специализированных служб и учреждений по коллективному выполнению услуг, связанных с освещением, отоплением, общественным питанием, предоставлением бытовых услуг, воспитанием детей и т. Д. * *

Таким образом, непреходящее значение для судеб экономической науки реформаторских концепций социалистов-утопистов постмануфактурного периода Р. Оуэна, К. Сен-Симона и Ш. Фурье состоит в том, что они базируются на во многом обоснованной критике присущих либеральной рыночной экономике явлений (анархия и хаос в хозяйственной жизни, противоположность частнособственнических и общественных интересов), содержат обоснование целесообразности таких экспериментов, которые бы обеспечивали насущные в этой связи преобразования. Причем, ратуя за социально-экономические преобразования, они в своих реформах выдвигают на первый план задачи научно-промышленного совершенствования общества, повышение культурного, образовательного и нравственного уровня людей.

Достижение своих реформаторских идей социалисты-утописты "новой волны" считают возможным исключительно мирными средствами, имея в виду активное содействие в этом либо правительства (как К. Сен-Симон и его последователи), либо частную инициативу самих трудящихся (как Р. Оуэн, Ш. Фурье и их единомышленники). И каждая из этих позиций, как свидетельствуют их программы реформ, была на протяжении двух последних столетий в большей или меньшей степени реализована.

Итак, учение социалистов-утопистов (которое традиционно принято называть с акцентом на "утопическое" либо "социалистическое", то есть в смысле его несбыточности), в самом деле, имеет все же весьма ценные и значимые элементы с точки зрения сбывшихся предвидений социального и экономического характера. Это представляется особенно важным признать с учетом нынешних реалий в российском обществе, требующих выработки социально ориентированной концепции развития экономики нашей страны.

114

Заключение