Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране тема диссертации по экономике, полный текст автореферата

Автореферат диссертации по теме "Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране"

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК ИНСТИТУТ ЭКОНОМИКИ

ии3056577

На правах рукописи

Наумов Александр Сергеевич

Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране (конец 18 - начало 20 веков)

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата экономических наук по специальности 08.00.01- Экономическая теория

Москва, 2007 г.

л'-З

А ^

003056577

Диссертация выполнена в Центре современной политэкономии Института экономики Российской Академии Наук

Научный руководитель: доктор экономических наук

Никифоров Лев Васильевич

Официальные оппоненты: доктор экономических наук

Защита состоится 24 апреля 2007г. в 12 час. на заседании

Диссертационного совета К.002.009.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата экономических наук по специальности 08.00.01 -«Экономическая теория» в Институте экономики РАН по адресу: 117218, Москва, Нахимовский проспект, 32.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Института экономики РАН.

Автореферат разослан 23 марта 2007 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета,

Воейков М.И.

кандидат экономических наук Катихин О.В.

Ведущая организация: Кафедра Экономической теории

Московского государственного горного университета

кандидат экономических наук

Анисимова Г.В.

1. Общая характеристика работы Актуальность темы определяется тем, что, во-первых, в последние десятилетия был накоплен неудачный опыт осуществления общественных перемен, официально опиравшихся на концепции либерализма, что предопределяет потребности исследования содержания либерализма, истории его развития и возможностей использования в процессах современной социально-экономической трансформации. Во-вторых, анализ особенностей развития российского либерализма во многом отражает особенности состояния и динамики российской государственности. В-третьих, история российского либерализма и осмысление его исторических уроков позволяет ответить на ряд вопросов, связанных с возможностями и судьбами современного российского либерализма, неоднозначным характером его влияния на современные общественные перемены, его ролью в развитии и нарастании в стране (в 90-е годы) деструктивных экономических и социальных процессов, его воздействия на демократические преобразования в стране. В-четвертых, не менее важным с точки зрения современных общественных процессов и учета отечественного опыта, является ответ на вопрос о причинах срыва попыток модернизации России по либеральному образцу в конце XIX - начале XX вв. В-пятых, значительный исследовательский интерес представляют этапы развития либерализма в свете этапов развития страны и взаимосвязи либерализма с другими общественными течениями. В-шестых, представляется важным выявить институциональные формы организации либеральных течений и роль в них личности, в том числе, и способной влиять на социально-экономические процессы.

Все это свидетельствует о том, что на современном этапе генезис либерализма требует комплексного, всестороннего изучения. Это предполагает определение временных границ и этапов, вычленение ключевых проблем в процессе становления и развития либерализма, соотнесения их с действующими политическими и экономическими

факторами.

В связи с накопленным крайне неоднозначным опытом современных российских либеральных трансформаций, возникает потребность выявить причины краха либерального движения в России на предыдущих этапах исторического развития и попытаться прояснить главное - способна ли Россия следовать мировым либеральным образцам, сообразуя их с национальными особенностями. В конце концов, требует ответа и вопрос о том, каков истинный потенциал либерализма в процессе российских трансформаций.

О степени разработанности проблемы свидетельствуют несколько групп источников:

Во-первых, - труды основоположников движения славянофилов, повлиявшие на формирование и осмысление русского национального сознания, а также труды их критиков и сподвижников. Среди них выделяются взгляды Н.В.Устрялова, изложенные в его книге «Политическая доктрина славянофильства», где он разбирает либеральное движение от его зарождения до анализа возможных перспектив.'

1 Устрялов Я.Я.«Политическая доктрина славянофильства», Харбин, 1925 г.;

Данилевский И Я Россия и Европа. СПб., 1995 г. Хомяков А., Полное собрание сочинений. М. 1900 г., Чаадаев П Я «Философические письма», Сочинения. М„ 1989 г., с. 20-21, 30. Трубецкой £., «Старый и новый национальный мессианизм», Русская Мысль, 1912, кн. 111. Co.TCSi.es B.C. «Еврейство и христианский вопрос» Леонтьев К. «О национализме политическом и культурном», наш современник. С.-Пб.,1993. с. 106. Аксаков И., т. V, стр. 45; К. Аксаков, «Записка», стр. 48. Киреевский. Полное собрание сочинений, Изд. «Путь» М.', 191 i г., т. И, стр. 38. Сперанский «Введение к уложению государственных законов» (План всеобщего государственного образования). Карамзин Н.М. Письма русского путешественника. М., Правда, Герцен А. «Былое и думы». Муравьев Н. Проект конституции. П.Пестель. Русская, Правда.

Во-вторых, - историография, представлена дореволюционной и послереволюционной (эмигрантской) литературой, в частности, работами П.Н. Милюкова, В.А. Маклакова, П.Б. Струве, воспоминаниями И.И. Петрункевича, С.Ю.Витте и других видных деятелей либерального движения, а также их критиков, среди которых выделяются позиции В.И.Ленина, П.А.Столыпина, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, В.О.Ключевского, Л.А.Тихомирова, В.В.Розанова и других. В этих работах поставлены актуальные и ныне вопросы о начале и генезисе либерального движения, его этапах и закономерностях внутреннего развития, причинах поражения,2 предприняты попытки указать причины радикализации общественного движения в начале XX века. Среди работ этого периода выделяется книга В.В. Леонтовича "История либерализма в России», в которой обобщаются разрозненные исследования по теме, а сам либерализм представлен как единое целое. Анализ произведений указанных авторов позволяет раскрыть особенности возникновения и формирования отечественной либеральной мысли, её генезис в течение XIX века, этапы

Журнал «Освобождение», № 1, 1904 г Т. Леонтович В.В. «История либерализма в России», М, «Русский путь - Полиграфрссурсы», 1995 г., с. 29-30. Туган-Барановский ММ., «К лучшему будущему». Сборник социально-философских произведений. - М-: "Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1996.

Столыпин П.А. Полное собрание речей в Государственной Думе и Государственном Совете 1906-19И, М-, МГ, 1991 г. Розанов В В., «Террор против русского национализма», М., «Республика», 2005 г., с.277. Ключевский В.О., «О Русской истории», М., Просвещение, 1993 г. Предисловие, В.Артемов, с. 8-9 Булгаков С.П. «Теория прогресса», «Героизм и подвижничество», М., «Русская книга», 1992 г. Струве П.Б., «Интеллигенция и революция», с.9.

Маклаков В. А. Власть и общественность на закате старой России. (Воспоминания современника). Париж, 1936, т. 3, с. 439 Булгаков С.П. «Теория прогресса», «Героизм и подвижничество», М., «Русская книга», 1992 г.

Маклаков В.А., «11 государственная Дума». L., 1991, с. 603.

Милюков П.Н., «Три попытки», изд. Франко-Русская печать, Париж, 1921 г мемуары участников либерального движения и примыкающие к ним сборники мемориального характера. Витте С.Ю., «Воспоминания», Изд. «Социально экономической литературы», М., 1960 г., т. I.e. 436. Милюков П.И. «Воспоминания», Политиздат, М., 1991 г 1988 г.; Зомбарт В«Буржуа», М., Наука, с.276. Ленин В.И., полное собр. соч., т. 25, с.322.

Ленин В.И. «Развитие капитализма в России», полное собр. Соч. Т. 3. Ленин В.И. «Государство и революция», полное собр. Соч.

развития в эпоху либеральных реформ середины века, развития капитализма в его конце.

В-третьих, с точки зрения анализа происходящих в стране перемен, большой интерес вызывают работы современных авторов. Среди этих работ следует выделить монографию Н.М.Пирумовой "Земское либеральное движение: Социальные корни и эволюция до начала XX века", где автор раскрывает основные этапы эволюции земского либерализма, формы и тактику движения; книгу Л.ИАбалкина. «Вызовы нового века», в которой обосновывается альтернативность подходов к социально-экономическому развитию России; исследование Л.В.Никифорова «Тенденции общественного развития и трансформация российского общества», развивающее тезис о том, что определение сущности и принципиальных черт основных направлений российской общественной, в том числе политико-экономической мысли и общественных движений имеет первостепенное значение для разработки будущего общественного устройства; работу Т.Е.Кузнецовой «Обществоведческая мысль о природном потенциале России», в которой этот потенциал рассматривается как важнейший социально-экономический фактор, воздействующий на развитие обществоведческой мысли в России; диссертационное исследование Н.АЛебедева «Таможенная политика в системе экономической политики государства», прослеживающая влияние либеральных идей на практическую хозяйственную деятельность.3

В-четвертых, несомненным достижением является появление работ представителей различных отраслей обществоведческой науки, в которых предпринимаются попытки комплексного рассмотрения либерального

3 Современные экономические и социально политические исследования: Л.Абалкин. Вызовы нового века. М., 2001 г.; Никифоров Л.В. Тенденции общественного развития и трансформация российского общества. ИЭ РАН, Научный доклад, М., 2004 г.; Лебедев H.A. Таможенная политика в системе экономической политики государства. М., 2001 г.; Пирумова ИМ. Интеллигенция и ее роль в общественной борьбе до начала XX в. М., 1988 г.; Кузнецова Т.Е. Обществоведческая мысль о природном потенциале России. Наука, 2003 г.; Русские экономисты XIX - начала XX веков. М., 1998 г ИЭ РАН-, Сорокин Д.Е. Россия перед вызовом. Политическая экономия ответа. М., Наука, 2003; Пирумова ИМ. Земское либеральное движение: Социальные корни и эволюция до начала XX века. М., 1977 г.;

движения, сопоставления достигнутых результатов при обобщении исторического опыта с целью поиска критериев объективного анализа идей либерализма.4

В-пятых, интерес представляют работы, в которых обосновываются попытки практической реализации идей либерализма5 и анализируются причины его неудач в России, а также документы, отражающие конкретные мероприятия (указы постановления, статистические данные и другие материалы разных лет).

Задачи работы:

4 Шпенглер Освальд. Закат Европы, всемирно-исторические перспективы. М., «Мысль», 1998 г.; Хейзинга Йохан. Homo ludens. В тени завтрашнего дня. Прогресс-Академия, М., 1992 г.; Пайпс Ричард. Россия при старом режиме. М., 2004 г.; Ивин А. Философия истории. М.,1999 г.; "Политическая история России". М,, Аспект-пресс, 1995г.; 55 Солоиевич И.Л.. Белая Империя, статьи 1936 г. М. 1997г.;

5Муравьев Н. Проект конституции. Воспроизведено по выпуску №4 "Библиотеки декабристов", напечатанному в 1907 г. в Московской типографии "Русского товарищества"; П. И. Пестель РУССКАЯ ПРАВДА или Заповедная Государственная Грамота Великаго Народа Росскйскаго служащая Заветом для Усовершенствования Государствениаго Устройства России и Содержащая Верный Наказ, как для Народа, так и для Временнаго Верховнаго Правления. Конституционный проект П. И. Пестеля воспроизводится по изданию Главного Архивного Управления СССР "Восстание декабристов. Документы Тосполитиздат", 1958 г., том VII Извлечения из СВОДА ОСНОВНЫХ ГОСУДАРСТВЕННЫХ ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ (в новой редакции от 23 апреля 1906 г.); Полный сборник платформ всех русских политических партий. С приложением высочайшего манифеста 17 октября 1905 г. и всеподданнейшего доклада графа Витте. Гос. публ. ист. б-ка России. М., 2001г.; Сперанский «Введение к уложению государственных законов» (План всеобщего государственного образования), «Указ об отпуске помещиками своих крестьян на волю по заключении условий, на обоюдном согласии основанных» от 20 февраля 1803 г. Выверено по изданию: Российское законодательство Х-ХХ вв.: в 9 т. Т.6. Законодательство первой половины XIX века. Отв. ред. О.И.Чистяков. М., Юридическая литература, 1988г.; Арин О.Царская Россия: мифы и реальность. М-» Линор, 1999 г.; Гусаков А.Д. Очерки по денежному обращению России. М., 1946 г.; Из «Докладной записки Совета Съездов Представителей Промышленности и Торговли о мерах к развитию производительных сил России и улучшению торгового баланса» Пг., 1914 г. (Представлена правительству 12 июля 1914 г.); Из «Объяснительной записки к отчету государственного контроля по исполнению государственной росписи и финансовых смет за 1910 год» (СПб., 1911 г. С.120-121), РАН ИРи, «Россия 1913 год», Статистико-документальный справочник, СПб, 1995 г.); Черняев Д. А. Особенности возникновения и развития акционерных обществ в России. Вестник МГУ. Сер. эконом. 1993. Ка 5; Хромов П.А. Экономическое развитие России в Х1Х-ХХ веках. 1800-1917. М., 1950; Туган-Барановский М. Русская фабрика в прошлом и настоящем. М., 1938 г.; Злотников М.М.. К вопросу об изучении истории рабочего класса и промышленности. Каторга и ссылка, № 1.116, М., 1935 г.; Научные и научно-публицистические работы теоретиков и участников либерального движения. РАН ИРи, Россия 1913 год. Статистико-документальный справочник. СПб, 1995 г.; Коков^ое В.И. Воспоминания. Часть 4, журнал «Иллюстрированная Россия», Парижъ 1933 г.;

- раскрыть особенности формирования и развития либеральных взглядов в контексте экономических преобразований в исследуемый период;

- показать соотношения самодержавия и гражданского общества, формирующегося в результате осуществления либеральных реформ;

- проследить процесс осмысления теоретиками русского либерализма необходимости модернизации государственной власти и способов ее осуществления с учетом особенностей социально-экономического процесса в России;

- выявить роль земского движения, как формы самоорганизации общества;

- раскрыть причины неудач классического либерального движения в России на фоне усиления консерватизма, и его роли в поддержании российской государственности.

Объектом исследования является характер трансформации российского либерализма, влияние на него политико-экономических, социальных и иных факторов, и его влияние на эти факторы.

Предметом исследования является влияние русской либеральной мысли XIX и начала XX века на социальное и экономическое развитие российского государства.

Методологическую основу исследования представляют: сравнительный исторический анализ, позволяющий представить русский либерализм в широком временном спектре; метод социальных альтернатив, дающий возможность в современных условиях проследить последствия механического переноса на российскую почву экономических, политических, социальных ценностей западной цивилизации; метод экстраполяции, обосновывающий возможные перспективы либеральной доктрины в российских условиях. Теоретической парадигмой исследования явилась модель раскрытия исторических этапов развития российского либерализма и обобщения их содержания.

Научная новизна исследования заключается в том, что в ней обобщен процесс влияния либерального движения на политическое и экономическое развитие России. В этой связи:

1. Обоснован тезис о том, что исторически характер спора либералов и славянофилов в процессе вовлечения страны в русло общеевропейской индустриальной (либеральной) цивилизации был обусловлен, с одной стороны, нарастанием потребностей осуществления экономических и социальных перемен, с другой - воздействием на российскую культуру идей европейского Просвещения и буржуазных революций в Европе, с третьей стороны, усилением противостояния либеральных и традиционно-консервативных начал в социально-влиятельных слоях российского общества. (До середины первой половины 19 века русская либеральная мысль не подвергала сомнению петровскую модель преобразований и последующие реформаторские усилия самодержавия. Сильная российская государственность являлась гарантом поддержания общественной стабильности и залогом охраны интересов и гражданских прав дворянства, как господствующего класса).

2. Прослежена динамика либеральной мысли в России, определены этапы её становления и развития. Доказано, что период с конца XVIII в. - до реформ 1860-х годов, следует рассматривать как этап усвоения и адаптации идей либерализма в России, а пореформенный период - как этап формирования самобытной модели либерализма - «правительственного либерализма», отражающего особенности развития социально-экономического процесса в России и базирующегося на представлениях о наличии и возможности реализации реформаторского потенциала самодержавия;

3. Выявлено и обобщено взаимовлияние экономических факторов и правительственного либерализма на развитие капитализма в России; обоснован тезис о том, что конституционная монархия позволила бы России перейти к общечеловеческим ценностям цивилизации без потери своих

официально декларированных составляющих (народность, православие, самодержавие). Позитивным итогом этого взаимовлияния стало формирование среды для появления третьего сословия в пореформенный период.

4. Обоснованы причины поражения правительственного либерализма, вызванные невозможностью быстро решить демографические и социально-экономические проблемы, как путем развития мелкого предпринимательства на селе и в городе, так и преодоления общинных устремлений большинства крестьянского населения России.

5. Выявлена роль земства, являющегося основой думского и правительственного либерализма, в расколе либерального движения. Доказан тезис о том, что правое крыло Земских съездов (октябристы) придерживалось консервативно-либеральной политики и способствовало развитию конституционализма, в то время, как левое крыло либералов (кадеты) склонялось к более радикальным позициям, способствующим усилению революционного движения.

6. Показано, что одной из особенностей развития либерализма в России явилась неоднозначная роль лидеров разных либеральных течений, оказавшихся не способными договориться и выработать общие позиции в деле социально-экономического обустройства России. В результате лидеры либерального движения в России, выступавшие в роли идеологов интеллектуальной оппозиции, в конечном итоге, способствовали формированию «третьей силы», приведшей к революционной смене всей общественной системы.

Практическая значимость. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейших исследованиях развития общественной, в том числе политико-экономической мысли в России, в преподавании курсов экономической теории и экономической истории.

и

Структура работы обусловлена задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и выводов, списка использованной литературы и источников. Структура работы: Введение.

Глава 1. Особенности Российского либерализма как общественного явления.

1.1. Истоки российского либерализма

1.2. Социально-экономические предпосылки развития либеральных течений в России с начала до середины 19 века.

Глава 2. Развитие капитализма и либерализм.

2.1. Состояние российской экономики после реформ 1861 года.

2.2.Формирование социальной и материальной базы либерализма, специфика его дифференциации.

Глава 3. Русская Революция и судьбы либерализма. Заключение и выводы. Список литературы

2. Основное содержание диссертации

1. Основы и содержание западного либерализма с одной стороны, и общие тенденции развития славянофильства, с другой, показали, что само самодержавие в определенной степени привело к либеральным исканиям в России. Европеизм Петра 1 и церковный раскол вызвали у значительной части российского общества представления о возможности и обоснованности попыток перенесения на российскую почву форм общественного устройства, возникавших в Европе. На этой основе в России сложилось течение «правительственного либерализма». Это течение, в своих сущностных

чертах, представлено работами М.М.Сперанского. Ему противостояли традиционно-консервативные силы (крупные землевладельцы-помещики, часть иерархически выстроенного государственного аппарата).

Анализ влияния либерального движения на политическое и экономическое развитие России позволяет обосновать тезис о том, что исторический процесс спора либералов и славянофилов по поводу вовлечения страны в русло общеевропейской индустриальной (либеральной) цивилизации был обусловлен внутренними противоречиями хозяйственного развития России, воздействием на российскую культуру идей европейского Просвещения и буржуазных революций в Европе: Екатерина 11 под влиянием идей Монтескье и Вольтера, и учитывая интересы дворянства, провела ряд преобразований в целях развития экономики и формирования зачатков гражданского общества. Ее «Жалованная грамота дворянству», наделив его собственностью (землей) и дав ему гражданские права, по сути, обозначила дворянство, как, своего рода, средний класс того времени. В то же время ее «Рассуждения о мануфактурах», содержали наметки специфически русского экономического развития, поскольку предполагали, что потребности основной части населения станут решающим фактором в экономическом процессе.

Развитие экономической мысли в стране с начала XIX в. все в большей мере принимало либеральный характер. Так Н.С.Мордвинов считал необходимым создание условий для накопления частного капитала, а для быстрого формирования класса крупных собственников, он предлагал передать государственную собственность в руки дворянства. М.М.Сперанский, по поручению Александра 1, в 1809 году разработал план государственного строительства, применив принципы, высказанные Монтескье, которые изложил во «Введении к Уложению государственных законов» (1809 г.). Он предложил учредить разделение власти на исполнительную, законодательную и судебную ветви и свести к минимуму право государя издавать законы без согласия высшего законодательного

органа, Государственной Думы, которая также должна была осуществлять надзор над правительством и министрами. Сенат оставался высшим судебным органом, а назначаемый императором Государственный Совет должен был осуществлять надзор над законностью действий всех ветвей власти и направлять законы на утверждение императору. Согласно этому документу, всему населению предоставлялись гражданские права, включая неприкосновенность личности и собственности, право на суд, право свободно распоряжаться своим имуществом. Начавшаяся финансовая и административная реформы, также в значительной степени проводились по образцу Франции.

В начале XIX века в России не было ни политических партий, ни неправительственных общественных организаций. Их роль заменяли многочисленные тайные общества. Эти общества стали притягивать сторонников идей либеральных перемен, часто из мелкопоместного дворянства. Во многом из них родилось движение декабристов, внутренне дифференцированное по степени радикальности осуществления социально-экономических перемен (особенно по вопросам условий ликвидации крепостного права и государственного устройства страны: унитарная республика или конституционная монархия с федеративным устройством). Несмотря на заимствование либеральных идей у французских просветителей, движение декабристов исходило из необходимости решения национальных российских политических, экономических и социальных проблем.

В течение всего правления Николая I либерализм имел статус враждебной идеологии. После провала восстания декабристов российские либералы оказались в противостоянии с консервативно-патриотическими силами.

Несмотря на жёсткие цензурные ограничения, среди интеллектуальной общественности либеральная мысль находила поддержку и продолжала развиваться. В 1836 г. П.Я.Чаадаев опубликовал восемь «Философических писем», в которых он поднял вопрос о том, что Россия фактически выпадала из общемировых тенденций общественного развития. Объектами критики

ПЛ.Чаадаева были православие, крепостничество и самодержавие. В дальнейшем, в своей основополагающей работе «Апология сумасшедшего», он по существу показал, что интеллектуально-либеральные течения призваны осуществить большую часть задач социального порядка, завершить в России решение проблем неразрешенных старыми европейскими обществами, ответить на важнейшие вопросы, занимающие человечество.

Вслед за П.Я.Чаадаевым, западники (В.Г.Белинский, А.И.Герцен и др.) видели в развитии Западной Европы реализацию идей законности, справедливости и прав личности. Кризис крепостнического строя, неготовность правителей России осуществлять коренные реформы, заставил мыслящих людей разных политических взглядов дать свою оценку этой ситуации. Опыт общественного и экономического развития западных стран, добившихся существенных успехов, социальные и философские идеи западных мыслителей оказывали положительное воздействие на развитие либеральных воззрений.

2. Анализ динамики либеральной мысли в России свидетельствует, что период с конца XVIII в. - до реформ 60-х годов, следует рассматривать как этап усвоения и адаптации теории либерализма в России. До середины XIX в. русская либеральная мысль не подвергала сомнению петровскую модель преобразований посредством реформаторских усилий самодержавия, и старалась придать ему более цивилизованный характер, главным доказательством чего стали реформы либерального абсолютизма.

Дискуссии между западниками и славянофилами подали надежду, что идеи либерализма, возможно, адаптировать для России, сделав акцент на социальной справедливости. Не без влияния западноевропейской передовой мысли, проблема национального русского самосознания впервые получила философскую трактовку в раннем славянофильстве. Это сыграло ключевую роль в начале 1860-х, когда часть интеллектуальной общественности прониклась глубоким убеждением, что для преодоления отсталости страны недостаточно реформировать самодержавие, а необходимы социально-

экономические и политические преобразования. Однако западный либерализм в своём развитии опирался на растущий класс буржуазных собственников, которого в России не было. Роль оппозиции и базы для распространения либеральной идеологии в России взял на себя новый общественный слой - интеллигенция, состоящая, прежде всего, из учителей, инженеров, литераторов, адвокатов и людей других разночинных профессий, которые стремились к выработке единой системы социально-либеральных ценностей и полагали, что будущее национального прогресса зависит главным образом от культурного уровня самой интеллигенции и ее влияния на общественные процессы в стране.

Пореформенный период, с точки зрения развития в стране либерализма, был отмечен как этап формирования его самобытной модели, отражающей особенности исторического развития России. Этому способствовало мировоззрение императора Александра И, которое сложилось во многом под влиянием наставника В. А. Жуковского, человека либеральных взглядов. После поражения в Крымской войне экономическая отсталость России стала очевидной, и прогрессивная часть общества начала решительно требовать модернизации. Наряду с оборонными и экономическими проектами, в частности, строительством железных дорог, Александр II осуществил ряд реформ либерального характера. Важнейшей из них была отмена крепостного права 19 февраля 1861 г., при которой крестьяне получили право на выкуп земли. В 1864 г. была проведена судебная реформа, были введены мировые суды и суд присяжных. Была проведена земская реформа и введено местное самоуправление. На уровне местного самоуправления были учреждены представительные органы власти - земские собрания. Стала развиваться земская инфраструктура, появились земские больницы, а земские школы стали сельскими центрами образования. Были расширены многие гражданские свободы, в частности, ослаблена цензура, уменьшены ограничения на религиозные меньшинства, амнистированы политзаключённые, отменены тяжёлые телесные наказания (такие как

шпицрутены), ограничения на выезд за границу, введена университетская автономия.

Однако экономическое и социальное положение основного населения страны - крестьянства - продолжало оставаться тяжелым, вынуждая его бороться за приемлемое существование. Сам факт необходимости этой борьбы и различное понимание ее социально-экономической и политической природы и перспектив усилил радикализм либерального движения. Произошел раскол радикального движения на народников, сторонников политического террора и, позднее, социал-демократов. Наряду с почвенниками-народниками, ориентированными на особую социальную природу крестьянства, усилилось консервативно-почвенническое направление, выражавшее интересы землевладельческого дворянства (почвенники охранители). Возникло множество идеологических течений, в том числе в различных вариантах соединявших идеологическую почвенническую и западническую направленность. Так, «почвенник» Б.Н.Чичерин призывал к поэтапному законодательному введению конституции, либеральной по сути, предлагающей поначалу свободу совести, слова, прессы, а затем и демократического формирования правительства. Однако наибольшую активность проявляла группа, которая придерживалась социалистических идей, изложенных в утопическом романе Н.Г.Чернышевского «Что делать?» (1863 г.), и даже предпринимала попытки реализовать их на практике («Знаменская коммуна» и т. п.).

Одновременно с либеральными идеями в России зарождались революционные настроения. Общественное движение расслаивалось - одни (почвенники-консерваторы) пытались воздействовать на самодержавие в деле принятия реформ сверху, другие (революционные народники) по существу, видели выход в крестьянской революции, связанной с переделом земли. Западничество стояло на явных либерально-реформистских позициях но, по своей социальной и политической направленности, смыкалось с социально-политическими представлениями славянофильства. Это привело

к возникновению в стране своеобразного симбиоза - либерально-буржуазно-дворянского направления. Политическим противовесом им выступили революционные демократы. Формы оппозиционных выступлений либералов в конце 70-х - начале 80-х годов XIX века представляли собой легальные акции политического и правового характера (ходатайства на имя самодержца, проекты, направленные на преобразование государственных учреждений и т.п.).

Либерализм как политическая организация оформился в 1903 году, когда были созданы две организации «Союз освобождения» и «Союз земцев-конституционалистов». В период Революции 1905-1907 гг. произошло их размежевание. В марте 1905 года 3-ий съезд «Союза освобождения» принял программу конституционно-демократической партии. В апреле 1905 года свою программу приняло славянофильское (правое) крыло «Союза освобождения». Легальную тактику земского либерального движения (центристов) определяла консервативно-либеральная среда. Одновременно вырабатывались программные требования земского либерализма левого толка, что свидетельствовало об активизации оппозиционной деятельности и расширении арсенала ее тактических приемов, с целью получить у правительства уступки, в критической для него ситуации. Из этих четырех направлений в течение всего периода, с 1905 по 1917 годы, на политической арене активно выступали лишь две общероссийские буржуазные партии -кадеты и октябристы (западники и славянофилы).

3. Принципиальной причиной противоречивости стагнации либерального движения является непонимание либералами различной направленности остроты и важности экономической составляющей развития страны и их упор иа политико-правовые аспекты государственного устройства России. Это не позволило им, как показала жизнь весной 1917 года, решить для себя окончательно вопрос о перспективах развития России и о его будущем государственном устройстве.

Недооцененные и непонятые либералами важность и необходимость экономических и социальных проблем населения России, значимость их практического решения сыграли основную роль в крушении российского либерализма. Объединение либеральной России после реформ Александра 11 вокруг власти способствовало тому, что оказались проигнорированы ценности и чаяния крестьянства, составлявшего в то время, подавляющее большинство населения страны. В результате, либералы не нашли и не могли найти опору в народе, не могли стать для него значимой величиной и ведущей силой. Это наиболее важный урок, вытекающий из развития и краха либерализма в России второй половины XIX и начала XX веков.

Особенно значимым является то, что расхождение между интересами крестьянства и либералов проявилось в условиях, когда в 1902—1908 годах была создана и функционировала комиссия, исследовавшая причины «оскудения центра России», под председательством В. Н. Коковцова. Факт «оскудения» был признан высшей властью официально. И ею же была найдена одна из его причин — крестьянская община. Это подтолкнуло правительство, а не либералов, начать более активно разрабатывать программу решения крестьянского вопроса.

17 октября был Днем объявления царского Манифеста, содержавшего основы конституции. Манифест нашел отражение в названии общественной группы «Союза 17 октября», тем самым, определилась трансформация либеральных взглядов октябристов в сторону монархической власти, базирующихся на утверждении, что взаимодействие с нею предполагает мирное принуждение власти к реализации царского Манифеста и введению конституции.

Получив большинство в Думе, октябристы поддерживали правительство Столыпина в реализации его аграрных планов и приветствовали меры по борьбе с радикальными настроениями, выступая за последовательность и постепенность в деле обустройства страны. Решение проблем виделось ими лишь в постепенном конституционно-правовом самоограничении

монархической власти. Это сформировало взгляды приверженцев «охранительного» правительственного либерализма, еще больше оторвавшего эту часть либералов от реальных потребностей и интересов народов России.

4. Неоднозначную роль в расколе российского либерального движения и его радикализации сыграло земское движение. По словам С.Ю.Витте, земские учреждения — это конституция снизу, которая, несомненно, рано или поздно должна привести к конституции сверху. Земство становилось той исторической почвой, на которой формировался российский конституционализм, а земская среда стала общественной основой думского, то есть, по существу, очередной разновидностью правительственного либерализма. Резолюции Земских Съездов, принятые в сентябре 1904 и июле 1905 гг. провозгласили основные гражданские права (свобода слова, свобода передвижения, свобода собраний, свобода вероисповедания и т.д.). Не будет преувеличением сказать, что Манифест от 17 октября 1905 г. («Об усовершенствовании государственного порядка») отразил многие резолюции земских съездов, в том числе, учреждение государственной Думы. Позиция провинциальных земств оказалась решающим фактором в укреплении антиреволюционного российского думского либерализма 1905 - 1907 гг. Земский либерализм поддержал (в основном) реформаторский курс П.А.Столыпина, полагая, что он мог бы решить обе задачи, стоящие перед государственной властью, проведение, во-первых, либеральной программы и, во-вторых, борьбы с революцией, что позволило бы на законодательной основе создать конституционный строй, базирующийся на земской среде.

Первая Государственная Дума восприняла царский Манифест как переход к конституционному государственному строю. Однако, неоднозначность самого Манифеста с точки зрения обновления российской государственности, а также неконструктивные отношения между думскими фракциями, малый опыт российского парламентаризма, привели к различному толкованию Манифеста 17-го октября 1905 года различными

общественными, в том числе либеральными, группами. Сторонники государственного либерализма (октябристы) понимали этот акт, как постепенный переход к новому конституционному строю.

Конституциональные демократы (кадеты), занимающие более радикальную либеральную позицию и составляющие думское большинство, своими требованиями полной ликвидации самодержавной власти дискредитировали, в данном случае, в глазах царя и его окружения идею представительской власти, мешая правительству реализовать его планы. Все это привело к роспуску 1 Государственной Думы, который окончательно разделил земский либерализм на два направления: октябристов и конституциональных демократов, чем было окончательно разрушено единство российского либерализма, что деформировало и земское движение, политизировав его и, тем самым, ослабив, прежде всего, его экономические функции.

Между тем, экономическая составляющая жизнедеятельности российского общества, требовала скорейшего разрешения. В аграрной сфере это выражалось в необходимости отмены выкупных платежей, снижении арендной платы за землю и т.п. Аграрный вопрос выходит на первый план правительственных решений, так как земля в России была основным источником выживания и сохранения нации. В то же время уже в этот период центр тяжести постепенно начинает смещаться в сторону промышленности и торговли, как источнику накопления капитала. Разрастающийся капитализм, со значительной долей западных инвестиций подтолкнул к ускорению решения крестьянского вопроса, котброе тормозилось незыблемостью существовавшей помещичьей частной собственности на землю, без права бесплатной ее передачи крестьянам. Развитие, с опорой на общинное землевладение, продолжало усиливать аграрное перенаселение. Земли на всех не хватало.

Единого мнения на то, как решать этот вопрос у либералов так и не сформировалось. Ни накопившиеся к тому времени научные выкладки, ни практически получаемые результаты, не изменили взгляды конституционных

демократов, которые так и не перешли от политических деклараций к реальным действиям. Попытки группой предпринимателей (П.П.Рябушинский, А.И.Коновалов и др.) в 1908 году создать собственную влиятельную фракцию в государственной Думе, не увенчалось успехом. В результате, нарождающаяся крупная буржуазия более склонялась к октябристам, чем к кадетам, не считая последних выразителями своих интересов.

5. Неоднородность либерального движения, ограниченность его практической деятельности только формой государственного либерализма, невостребованность идей либерализма широкой российской общественностью привели к тому, что либеральное движение в России сформировалось в то, что можно назвать интеллектуальным либерализмом, основным занятием которого стали попытки заимствования западных теорий и умозрительное перенесение их на российскую почву, что способствовало переходу основных видов либерального движения в теоретические разработки, слабо соединенные с российской действительностью, хотя, в частности, некоторые либеральные предложения консервативного толка, косвенно воздействовали на социально-экономическое развитие страны в правовой, институциональной и, отчасти, в социальных сферах.

На протяжении всех лет развития российского либерализма, существенное значение с точки зрения характера и направленности его развития имела роль личности (руководителей и идеологов движения), оказавшихся не способными выработать единые позиции в деле либерального обустройства России.

Так было с просвещенным или абсолютистским либерализмом Екатерины Второй, так было и в период правления Александра 1, когда идеолога государственного либерализма Н.С.Мордвинов и М.М.Сперанский предлагали передать государственную собственность в руки дворянства, оставаясь, при этом, на позициях либерального абсолютизма.

Что касается российского государственного аппарата, как носителя государственного либерализма, трансформировавшегося при Николае 1 из дворянского в бюрократический, то именно он, впоследствии, при Александре 11, оказался главным исполнителем либеральных реформ (отмена крепостного права, земская реформа, судебная и т.п.).

Проведение либеральных реформ бюрократическим аппаратом вошло в противоречие с интеллектуальным либерализмом, не согласным с методами и формами их проведения. Однако, не имея собственной системной идеологической основы для преобразований, интеллектуальный либерализм раскололся на различные течения, что и привело к созданию в стране либерально-буржуазного направления, куда вошли также и дворяне-либералы, стоящие на либерально-реформистских позициях, которые по своей социальной и политической направленности были близки славянофильской. Политическим противовесом им выступили революционные демократы, народники разных направлений, позднее социал-демократы. Базой для тех и других было недовольство основных слоев населения, прежде всего крестьянства, характером проведения реформ, что особенно проявилось в период контрреформ Александра 111.

И все-таки, государственный либерализм содействовал капиталистическому подъему экономики России, начавшемуся в конце 19 века. Выразителем динамичного этапа либеральной идеологии стал «охранительный» либерализм Н.Б.Чичерина, опирающийся на славянофильство Т.Н.Грановского, А. С. Хомякова, К. С. Аксакова и др., и поддерживающий позитивно зарекомендовавшего себя постепенного перехода к либерально-демократическим ценностям на основе самодержавия, народности и православия.

Начало XX века в России ознаменовалось быстрым экономическим подъёмом, развитием капитализма и усилением на этой основе роли либерализма, которая выразилась в зарождении парламентаризма, изменении состава и функций Государственного Совета, формировании

легальных политических направлений, партий и профсоюзов, демократических свобод. Этим процессам способствовал земский либерализм П.Н.Милюкова, В.А.Маклакова, А.И.Гучкова, поскольку после начала контрреформ Александра III именно он стал главным сосредоточением либеральной оппозиции, боровшейся за проведение экономических реформ и введение конституционализма. Но конкретно с этими реформами оказался связанным консервативный либерализм С.Ю.Витте, П.А.Столыпина, заключавший в себе уже устоявшийся парадокс русского исторического развития: носителем либеральной программы стала не общественность, а бюрократия. В результате лидеры либерального движения в России, выступавшие в роли идеологов интеллектуальной оппозиции, в конечном итоге, способствовали формированию «третьей силы», приведшей к революционной смене существующей общественной системы.

6. Возникавший в России парламентаризм не укрепил единство либерального движения, а способствовал его разобщению, сформировав два направления: конституциональных демократов, придерживающихся республиканских принципов, и октябристов, стоящих на позициях конституционной монархии. Это в значительной мере, подорвало доверие к либеральному движению в целом, сузило его социальную базу, не позволило разработать единую либеральную программу практических действий, открыло путь различным направлениям радикального движения. Несмотря на многолетнюю идеологическую подготовку, российские либералы не имели и не могли иметь общей программы и во многом следовали абстрактным принципам.

Двойственная сущность российского либерализма, коренящаяся в почти вековом споре славянофилов и западников о путях развития России, не позволяла интеллектуальным либералам договариваться с властью, ни когда С.Ю.Витте, а затем и П.А.Столыпин, приглашали их в состав правительства народного доверия, ни тогда, когда делили портфели Временного правительства. Впрочем, представители разных либеральных течений

сводили вопрос к персоналиям, а не к принципиальным социально-экономическим проблемам, что и обусловило отстраненность либералов различной направленности от реальных проблем экономического развития страны и повлияло на стагнацию их движения, в частности, увлечение политическими мотивами, при отсутствии экономически выверенной программы действий. Это привело их в 1917 году к краху. П.Н.Милюков на заседании Центрального комитета кадетской партии от 20 августа 1917 года говорил о том, что для партии выгоднее, если бы жизнь Временного правительства продлилась подольше, чтобы неизбежные репрессии были предприняты по инициативе и решению самого этого правительства, чтобы новым важным фактором явилось сведение на нет прежнего значения Советов солдатских и рабочих депутатов, раз они обратились в большевизм. Таким образом, даже за несколько месяцев до своей ликвидации, кадеты, по воле своего лидера, пытались искать для себя сомнительную политическую выгоду.

К этому времени, идеал либерализма, как таковой, уже потерял свою действенную силу, поскольку былая уверенность в том, что политическая и гражданская свободы могут привести к удачному разрешению накопившихся

в стране социально-экономических вопросов, не оправдывалась.

***

Начиная с периода государственного абсолютизма в России, стали превалировать общественные движения, привнесенные из вне, и не способные преодолеть своеобразие российских традиций, и более того, попадающие под их влияние и в разных вариантах принимавшие специфически российские черты. Это в полной мере относится к либеральному движению. Если в западных странах либерализм развивался как идеологический спутник развития капитализма, то в России государственный либерализм можно рассматривать как один из предшественников развития капитализма в специфически российских формах, то есть при сохранении докапиталистических политических и

экономических устоев. Остальные направления либерального движения были неспособны в этой ситуации оказать какое-либо серьезное влияние на социально-экономические процессы в стране.

В.И.Ленин весьма категорично охарактеризовал итог либеральных течений в России. Он писал, что за русской демократией есть серьезные победы, за русским либерализмом - ни одной. Весьма спорное утверждение, но и обратное трудно доказать.

Публикации по теме диссертации:

1. Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране (конец 18 - начало 20 веков), монография, 8,75 пл., 2006 год. М., ИЭ РАН.

1. Социально-экономические предпосылки возникновения и особенности развития либеральных течений в России в 19 и начале 20-ого веков. -М., Российский экономический журнал, февраль- март 2007 г. 0,5 пл.

3. Либерализм как общественное явление (в печати), 0,8 пл.

4. Русская революция и судьбы либерализма (в печати), 0,7 пл.

Подписано в печать 21.03.2007 г. Зак. 22, тир. 100 экз., объем 1.4 п.л. Участок оперативной печати ИЭ РАН

Диссертация: содержание автор диссертационного исследования: кандидата экономических наук, Наумов, Александр Сергеевич

Специальность: 08.00.01 - Экономическая теория

Диссертация на соискание ученой степени Кандидата экономических наук

МОСКВА

2006 г.

Оглавление:

Диссертация: введение по экономике, на тему "Российский либерализм: истоки, содержание, влияние на социально-экономические процессы в стране"

3

Глава 1.Особенности Российского либерализма как общественного явления. 14

1.1. Истоки российского либерализма.

1.2. Социально-экономические предпосылки развития либеральных течений в России с начала до середины 19 века.

Глава 2. Развитие капитализма и либерализм. 61

2.1. Состояние российской экономики после реформ 18 61 года.

2.2.Формирование социальной и материальной базы либерализма, специфика его дифференциации.

Глава 3. Русская Революция и судьбы либерализма. 92

Заключение и выводы.

114

Список литературы

129

Приложение:

136

Сравнительная таблица дат и событий, повлиявших на возникновение, развитие и дифференциацию либеральных движений в России и за рубежом

Введение

Актуальность темы определяется тем, что, во-первых, в последние десятилетия был накоплен неудачный опыт осуществления общественных перемен, официально опиравшихся на концепции либерализма, что предопределяет потребности исследования содержания либерализма, истории его развития и возможностей использования в процессах современной социально-экономической трансформации. Во-вторых, анализ особенностей развития российского либерализма во многом отражает особенности состояния и динамики российской государственности. В-третьих, история российского либерализма и осмысление его исторических уроков позволяет ответить на

Схема 1

142 ряд вопросов, связанных с возможностями и судьбами современного российского либерализма, неоднозначным характером его влияния на современные общественные перемены, его ролью в развитии и нарастании в стране (в 90-е годы) деструктивных экономических и социальных процессов, его воздействия на демократические преобразования в стране. В-четвертых, не менее важным с точки зрения современных общественных процессов и учета отечественного опыта, является ответ на вопрос о причинах срыва попыток модернизации России по либеральному образцу в конце XIX - начале XX вв. В-пятых, значительный исследовательский интерес представляют этапы развития либерализма в свете этапов развития страны и взаимосвязи либерализма с другими общественными течениями. В-шестых, представляется важным выявить институциональные формы организации либеральных течений и роль в них личности, в том числе, и способной влиять на социально-экономические процессы.

Все это свидетельствует о том, что на современном этапе генезис либерализма требует комплексного, всестороннего изучения. Это предполагает определение временных границ и этапов, вычленение ключевых проблем в процессе становления и развития либерализма, соотнесения их с действующими политическими и экономическими факторами.

В связи с накопленным крайне неоднозначным опытом современных российских либеральных трансформаций, возникает потребность выявить причины краха либерального движения в России на предыдущих этапах исторического развития и попытаться прояснить главное - способна ли Россия следовать мировым либеральным образцам, сообразуя их с национальными особенностями. В конце концов, требует ответа и вопрос о том, каков истинный потенциал либерализма в процессе российских трансформаций.

0 степени разработанности проблемы свидетельствуют несколько групп источников:

Во-первых, - труды основоположников движения славянофилов, повлиявшие на формирование и осмысление русского национального сознания, а также труды их критиков и сподвижников. Среди них выделяются взгляды Н.В.Устрялова, изложенные в его книге «Политическая доктрина славянофильства», где он разбирает либеральное движение от его зарождения до анализа возможных перспектив.1

1 iстряюв Н В «Политическая доктрина славянофильства», Харбин, 19251 , Дапшевскии И Я Россия и I вропа СПб, 1995 г Хомяков А Потное собрание сочинении М 1900 г,

Чаадаев ПЯ, «Философические письма», Сочинения М , 19891 , с 20-2], 30 Трубецкой h , «Старый и новый национальный мессианизм», Русская Мысль, 1912, кн III СоювьепВС «Ьврейство и христианским вопрос» Леонтьев К. «О национализме потитическом и к)тм)рпом», наш современник С-116,1993. с 106 Аксаков И, т V, стр 45, К Аксаков, «Записка», стр 48 Кирссвский Потное собрание сочинений, Изд «Путь», М, 1911 г, т И, стр 38 Сперансмш «Вветение к > юлению юсударственных законов» (Птан всеобщею гоеутарствешюю образования) Карамзин ИМ Письма р>сского н)тсшестпенпика М, Правда,

I tpnt.il А «Ьтоеидумп» Муравьев П Проект конституции II Пестечь Русская, Прав и

Во-вторых, - историография, представлена дореволюционной и послереволюционной эмигрантской) литературой, в частности, работами П.Н. Милюкова, В.А. Маклакова, П.Б. Струве, воспоминаниями И.И. Петрункевича, С.Ю.Витте и других видных деятелей либерального движения, а также их критиков, среди которых выделяются позиции В.И.Ленина, П.А.Столыпина, Н.А.Бердяева, С.Н.Булгакова, В.О.Ключевского, Л.А.Тихомирова, В.В.Розанова и других. В этих работах поставлены актуальные и ныне вопросы о начале и генезисе либерального движения, его этапах и закономерностях внутреннего развития, причинах поражения,2 предприняты попытки указать причины радикализации общественного движения в

2 Журнал «Освобождение», 1, 1904 г I Леонтивич В В «История чиберализма в России», М, «Русский путь - 11 от и граф ресурс ы», 1995 г, с 29-30 Туган Ьарановскии V///, «К лучшему будущему», Сборник социалыю-фичософских произведении - М "Российская иочитическаяоициклопечия" (РОСС11ЭН), 1996

Стошпин IIА Поите собрание речей в I осучарственной Думе и I осударствешшм Сонете 1906-1911, М, МГ, 1991 г Ротное ВВ, «leppop против русского национализма», М, «Респубчика», 2005 i , с 277

Киочевскии ВО, «О Русской исшрии», М , Просвещение, 1993 i Предисловие, В Арамов, с 8-9

I>) vat,ив СИ «Теория прогресса», «I ероизм и подвижничество», М , «Русская книга», 1992 г

Струве 11 b «Интелчитенция и ревопоция», с 9

Маиаьов В А Вчаси> и общественность на закате старой России (Воспоминания современника) Париж, 1936, т 3, с 439 Ьутгаков СП «1сория прогресса», «(ероизм и почвижничеетво >, М , «Русская ышта >, 1992 г МакшковВ 1 ,«11 государственная Дума» L, 1991, с 603

Ммюков IIII, «Гри попытки», изч Франко-Русская печать, Париж, 1921 г мемуарп участников шбералпшю движения и примыкающие к ним сборники мемориале кого характера Витте СЮ «Воспоминания», Изд «Социально экономической читера1урп», М, 1960 г, т 1,с 436 Милюков 11Н «Воспоминания», Почитизчат, М, 1991 11988 г, Зомбарт В, «Ьуржуа», М , Наука, с 276 Ленин В И полное собр соч , т 25, с 322 Ленин В И 'Развитие капитализма в России», потное собр Соч Т 3 Ленин ВII «Государство и ревотюция», полное собр Соч начале XX века. Среди работ этого периода выделяется книга В. В. Леонтовича "История либерализма в России», в которой обобщаются разрозненные исследования по теме, а сам либерализм представлен как единое целое. Анализ произведений указанных авторов позволяет раскрыть особенности возникновения и формирования отечественной либеральной мысли, ее генезис в течение XIX века, этапы развития в эпоху либеральных реформ середины века, развития капитализма в его конце.

В-третьих, с точки зрения анализа происходящих в стране перемен, большой интерес вызывают работы современных авторов. Среди этих работ следует выделить монографию Н.М.Пирумовой "Земское либеральное движение: Социальные корни и эволюция до начала XX века", где автор раскрывает основные этапы эволюции земского либерализма, формы и тактику движения; книгу Л.И.Абалкина. «Вызовы нового века», в которой обосновывается альтернативность подходов к социально-экономическому развитию России; исследование Л.В.Никифорова «Тенденции общественного развития и трансформация российского общества», развивающее тезис о том, что определение сущности и принципиальных черт основных направлений российской общественной, в том числе политико-экономической мысли и общественных движений имеет первостепенное значение для разработки будущего общественного устройства; работу Т.Е.Кузнецовой

Обществоведческая мысль о природном потенциале России», в которой этот потенциал рассматривается как важнейший социально-экономический фактор, воздействующий на развитие обществоведческой мысли в России; диссертационное исследование Н.А.Лебедева «Таможенная политика в системе экономической политики государства», прослеживающая влияние либеральных идей на практическую хозяйственную деятельность.3

В-четвертых, несомненным достижением является появление работ представителей различных отраслей обществоведческой науки, в которых предпринимаются попытки комплексного рассмотрения либерального движения, сопоставления достигнутых результатов при обобщении исторического опыта с целью поиска критериев объективного анализа идей либерализма.4

3 Соврианнпе экономические и социально поэтические иссчечопания Л Абашм Hi попы новою века М, 2001 г, Никифоров ЛИ Тенденции общественного рачвития и трансформация российского общества ИЭ РАН, Научный доклад, М , 2004 i , Лебедев ИА Таможенная нотитика в системе экономической ломтики государства М, 2001 г, Пирумова И V/ Иптелчшенция и ее рои, в общественной борьбе до начала XX в М , 1988 г, Кузнецова Th Обществоведческая мысчь о природном потенциале России Наука, 2003 г, Русские экономисты XIX-начала XX веков М, 1998 г ИЭ РАН, Сорокин Д Ь Россия перед вызовом Поэтическая экономия ответа М, Наука, 2003, Ilupvuoea ИМ Земское чиберал! нос чпижение С'оциал! ш ie корни и эвочкщия до начала XX века М , 1977 г, 4

Шпенгчер Освачьо Закат I вропы, всемирно-исторические перспективы М, «Мысль», 1998 г, Хешинга Иохан Homoludens В тени завтрашнего дня Прогресс-Академия, М, 1992 I , llaunc Ричард Россия при старом режиме М, 2004 г; Ивин А Фичософия исюрии М ,1999 г, 'Поэтическая история России" М, Acneici пресс, 1995г, 55 Союневич ИЛ Ьечая Империя, статьи 1936 г. \f 1997г,

В-пятых, интерес представляют работы, в которых обосновываются попытки практической реализации идей либерализма5 и анализируются причины его неудач в России, а также документы, отражающие конкретные мероприятия (указы постановления, статистические данные и другие материалы разных лет).

Задачи работы: sМуравьев Н Проект конституции Воспроизведено по выпуску №4 "Ьибдиогеки декабристов', напечатанному в 1907 г в Московской типографии "Русского товарищества", 11 И Несшей, РУССКАЯ ПРАВДА ити Заповедная I осударствснная I рамота Вежкаго Народа Росеийскаго с 1) жатая Заветом для Усовершенствования Государственна») Устройства России и Содержащая Верный Наказ, как дтя Народа, так и ддя Временнаго Верховною Праглсиия Конституционный проект II И Пестедя воспроизводится по изданию Гдавною Архивного Управдения СССР "Восстание декабристов Документы "I осподитиздат", 1958 i, том VII Извдечения из СВОДА ОСНОВНЫХ ГОСУДАРСТВРННЫХ ЗАКОНОВ РОССИЙСКОЙ ИМШ РИИ (в новой редакции от 23 апредя 1906 г), Нотный сборник гпатформ вссх русских подитических партии С припожеиием высочайшего манифеста 17 октября 1905 г и всеподданнейшего докдада графа Витте Гос пубт ист б-ка России М , 2001г, Сперансыии «Введение к уложению государственных законов» (Пдан всеобщего государственною образования), «Указ об отпуске помещиками своих крестьян на водю по заключении условий, на обоюдном cor дасии основанных» от 20 февраля 1803 i Выверено по изданию Российское законодатедьство Х-ХХ вв в9т Т6 Законодательство первой подовины XIX века От ред О И Чистяков М, Юридическая дитсратура, 1988г, Арин О Царская Россия мифы и реальность М, Линор, 1999 г, Гусаков 1Д Очерки по денежному обращению России М, 1946 г, Из «Докладной записки Совета Съездов Представитедей Промышденности и Торювли о мерах к развитию производите тынix сид России и утучшепию тортового баланса» П1 , 1914 г (Представдена правительству 12 июдя 1914 т ), Из «Обтяспитедьной записки к отчету государственною контроля по исполнению государственной росписи и финансовых смет за 1910 год» (СПб, 1911 г С 120-121), РАН ИРи, «Россия 1913 год», Сгагистико документальный справочник, СПб, 1995 г ), Чернясь Л А Особенности возникновения и развития акционерных обществ в России Вестник Ml У Сер эконом 1993 №5, Хромов ПА Экономическое развитие России п XIX-XX веках 18001917 М , 1950, Тугаи Барановскии \{ Русская фабрика в прошдом и настоящем М , 1938 г, Зчотпиков V/ \! К вопросу об изучении истории рабочего кдасса и промышденности Каторга и ссылка, № 1 116, М, 1935 г, Научные и научно пубдицистичеекие работы тсорстиков и участников дибералпшго движения РАН ИРи, Россия 1913 год Статистико-докуменгальный справочник СПб, 1995 г, Коковцов till Воспоминания Часть 4, журнал «Иллюстрированная Россия», Парижд. 1933 г ,

- раскрыть особенности формирования и развития либеральных взглядов в контексте экономических преобразований в исследуемый период; показать соотношения самодержавия и гражданского общества, формирующегося в результате осуществления либеральных реформ/ проследить процесс осмысления теоретиками русского либерализма необходимости модернизации государственной власти и способов ее осуществления с учетом особенностей социально-экономического процесса в России;

- выявить роль земского движения, как формы самоорганизации общества; раскрыть причины неудач классического либерального движения в России на фоне усиления консерватизма, и его роли в поддержании российской государственности.

Объектом исследования является характер трансформации российского либерализма, влияние на него политико-экономических, социальных и иных факторов, и его влияние на эти факторы. Предметом исследования является влияние русской либеральной мысли XIX и начала XX века на социальное и экономическое развитие российского государства.

Методологическую основу исследования представляют: сравнительный исторический анализ, позволяющий представить русский либерализм в широком временном спектре; метод социальных альтернатив, дающий возможность в современных условиях проследить последствия механического переноса на российскую почву экономических, политических, социальных ценностей западной цивилизации; метод экстраполяции, обосновывающий возможные перспективы либеральной доктрины в российских условиях. Теоретической парадигмой исследования явилась модель раскрытия исторических этапов развития российского либерализма и обобщения их содержания.

Научная новизна исследования заключается в том, что в ней обобщен противоречивый процесс влияния либерального движения на политическое и экономическое развитие России. В этой связи:

1. Обоснован тезис о том, что исторически характер спора либералов и славянофилов в процессе вовлечения страны в русло общеевропейской индустриальной (либеральной) цивилизации был обусловлен, с одной стороны, нарастанием потребностей осуществления экономических и социальных перемен, с другой -воздействием на российскую культуру идей европейского Просвещения и буржуазных революций в Европе, с третьей стороны, усилением противостояния либеральных и традиционно-консервативных начал в социально-влиятельных слоях российского общества. (До середины первой половины 19 века русская либеральная мысль не подвергала сомнению петровскую модель преобразований и последующие реформаторские усилия самодержавия. Сильная российская государственность являлась гарантом поддержания общественной стабильности и залогом охраны интересов и гражданских прав дворянства, как господствующего класса).

2. Прослежена динамика либеральной мысли в России, определены этапы ее становления и развития. Доказано, что период с конца XVIII в. до реформ 1860-х годов, следует рассматривать как этап усвоения и адаптации идей либерализма в России, а пореформенный период - как этап формирования самобытной модели либерализма - «правительственного либерализма», отражающего особенности развития социально-экономического процесса в России и базирующегося на представлениях о наличии и возможности реализации реформаторского потенциала самодержавия;

3. Выявлено и обобщено взаимовлияние экономических факторов и правительственного либерализма на развитие капитализма в России; обоснован тезис о том, что конституционная монархия позволила бы России перейти к общечеловеческим ценностям цивилизации без потери своих официально декларированных составляющих (народность, православие, самодержавие). Позитивным итогом этого взаимовлияния стало формирование среды для появления третьего сословия в пореформенный период.

4. Обоснованы причины поражения правительственного либерализма, вызванные невозможностью быстро решить демографические и социально-экономические проблемы, как путем развития мелкого предпринимательства на селе и в городе, так и преодоления общинных устремлений большинства крестьянского населения России.

5. Выявлена роль земства, являющегося основой думского и правительственного либерализма, в расколе либерального движения. Доказан тезис о том, что правое крыло Земских съездов (октябристы) придерживалось консервативно-либеральной политики и способствовало развитию конституционализма, в то время, как левое крыло либералов (кадеты) склонялось к более радикальным позициям, способствующим усилению революционного движения.

6. Показано, что одной из особенностей развития либерализма в России явилась неоднозначная роль лидеров разных либеральных течений, оказавшихся не способными договориться и выработать общие позиции в деле социально-экономического обустройства России. В результате лидеры либерального движения в России, выступавшие в роли идеологов интеллектуальной оппозиции, в конечном итоге, способствовали формированию «третьей силы», приведшей к революционной смене всей общественной системы.

Практическая значимость. Материалы диссертации могут быть использованы в дальнейших исследованиях развития общественной, в том числе политико-экономической мысли в России, в преподавании курсов экономической теории и экономической истории.

Структура работы обусловлена задачами исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и выводов, списка использованной литературы и источников.

Диссертация: заключение по теме "Экономическая теория", Наумов, Александр Сергеевич

4. Заключение и выводы.

Итогами либерального движения, в период двух революций, можно признать: изменение политической системы, учреждение Государственной Думы* зарождение парламентаризма, изменение состава и функций Государственного Совета, формирование легальных политических направлений, партий и профсоюзов, демократические свободы; в аграрном секторе отменены выкупные платежи, снижена аренда, аграрный вопрос выходит на первый план правительственных решений; подавление революции на фоне ограничения самодержавия.

Показателен тот факт, что русская буржуазия более склонялась к октябристам, чем к кадетам, не считая их выразителями своих интересов. При сильной власти самодержца им сподручнее было заниматься привычным делом. Правда, в 1908 году группа предпринимателей (П.П.Рябушинский, А.И.Коновалов и др.) сделала попытку создать собственную фракцию в государственной Думе, но заметного успеха это предприятие не имело. Социальная база российского либерализма была трагически узка. Без будущего нет настоящего, ибо тогда отсутствует главная идея этноса - в каком направлении двигаться и как, на ощупь или ощупью, осознанно или интуитивно, руководствуясь лишь инстинктом самосохранения. Слишком долго земля в России была основным источником выживания и сохранения нации на фоне бесконтрольной самодержавной власти, которая признавала частную собственность только на власть, когда она перестала быть таковой, когда центр тяжести начал смещаться к промышленности и торговле, как источнику накопления капитала, тогда и нависли над громадной страной трудноразрешимые проблемы. Вопросы открыты и по сей день, так как либерализм не стал своеобразной «религией» большинства. Читали на Руси Сея и Бентама, почитали Смита и Монтескье, интересовались немецкой философией, наконец, Марксом. «Первый перевод "Капитала" на иностранный язык был переводом на русский язык. Плеханов и Струве были первыми проповедниками марксизма на Руси. Ищущие и мыслящие российские интеллигенты за марксизм ухватились сразу, (Нашли, наконец!), либералы, демократы. Как все наше родное казалось нам варварским. Уж как проповедовали и Бердяев, и Струве, и Петров, и Плеханов, и Кропоткин, и Короленко. «Как подхватывалось все то, что вело нас к национальному унижению и национальному распаду»88. Все это было прерогативой людей, как тогда любили говорить, с «тщательным» образованием. Вот и дотщились. Идеал либерализма уже давно потерял свою действенную силу и ни в ком энтузиазма не вызывает; уже давно никто не верит, что политическая и гражданская свобода, как бы

88 И J1. Солоневич. "Белая Империя, статьи 1936-1940". Москва 1997г. широка она ни была, могла, сама по себе, привести к удачному разрешению социальных вопросов нашего времени и общему благополучию. Важным обстоятельством, разрушившим либеральные ценности, следует считать терроризм испытанную тактику радикалов конца 19 начала 20 веков. Здесь уместно привести высказывание П.Н.Милюкова, где он абсолютно точно определил основы и суть терроризма: «.всякая динамика революционного движения, не приводящего к цели,

8 9 кончается террором» . Именно они толкали либералов в объятия левых, противопоставляя себя крайне правым, что неизбежно привело их, позднее, к краху вместе с правыми. «Идеал мощного национального государства не мог находить ни малейшего отклика в душе интеллигента, ведущего с этим самым государством упорную борьбу. Таким образом, только для идеала социализма душа русского интеллигента была открыта»90. Смешение всех типов либерализма с коммунизмом и тиранией давали мало надежд на очищение. В политику пришло множество случайных людей, а людям состоявшимся резкие перемены ни к чему, сиюминутные люди жаждут перемен быстрых, ибо они возносят их на вершину перевернутой пирамиды власти. «Слишком часто делаются

89П Н Мичюков Воспоминания М.Политиздат 19911 ,с 139

90 М И Туган-Ьараповскии, «К пучшему будущему», Сборник социальпо-фичософских произведений - М ' Российская политическая энциклопедия" (РОССПЭН), 1996 — с 58 либералами те, у кого слаба вера, кто не любит утруждать себя идеями. Слишком часто сами либералы пасуют перед радикальными и крайними идеями. Либерал сделался синонимом умеренного, человека компромисса, оппортуниста.»91, - писал Н.Бердяев. Лидер кадетов П.Н.Милюков также искал опору легальной борьбе в организации общественного мнения, но так и не нашел. Судьба политической свободы оказалась незавидной. Она пришла слишком поздно из-за потери темпов своего развития, т.е. после всплесков свободомыслия наступала реакция и т.д. В.И.Ленин так охарактеризовал итог либеральных потугов в России: «За русской демократией есть серьезные победы, за русским либерализмом - ни

V 92 одной» . Социализация населения сомкнулась с радикализмом, не оставив места либерализму, но оставив вопрос о его будущем в России открытым Бурно разросшийся капитализм, с привкусом западных инвестиций подтолкнул к немедленному решению крестьянского вопроса, но породил социалистов-революционеров, что привело к радикализации либерального движения и революции 1917 года. Желание качественно и неторопливо решить Главный вопрос натолкнулось на русский авось. Даже созданное в апреле 1917 года на базе Вольного экономического общества Петроградское отделение Лиги аграрных реформ, которое выработало научную программу разрешения Н Бердяев, «Фипософия неравенства >, ИМА-Пресс, М , 1990, с 246

2 Ленин В И , ночное собр Соч, т 25, с 322 земельного вопроса в России и систему мер для его реализации (интенсификация крестьянских хозяйств на фоне их частной собственности на землю, что позволило бы завершить процесс профессиональной дифференциации населения). Но это не нашло нужного понимания, так как шло вразрез с бытовавшими тогда представлениями, как то - незыблемость существующей частной собственности на землю, без права бесплатной передачи земли крестьянам, Но, на каких принципах должна происходить эта передача, единое мнение у либералов так и не сформировалось.93 Между тем, натурально-хозяйственная концепция развития, с опорой на

93

Полный сборник татформ всех русских ночитичсских партий С иризожением высочайшего манифеста 17 октября 1905 г и псслодданейшего доклада трафа Витте / Гос публ ист б-ка России - М, 2001 - 132 с Аграрное законодательство (кадеты). Увеличение п пощад и землепользования населения, обрабатывающею земпю пичпым трудом, как то бсзземепьных и малоземепьных крестьян, а также и друтих разрядов мспких хозяев земледспьцев, государственными, удепьпыми, кабинетскими и монастырскими зипями, а также иукм отчуждения дпя той же пели за счет государства в потребных размерах частповпадезьческих земезь с вознаграждением нынешних взадепгцсв по справечшвой (не рыночной) оценке Крестьянский вопрос (Октябристы). Из насущных реформ на первом месте до тжньг быть поставпены меры к решитечмюму и бесповоротному приобщению крестьян к позноте гражданских нрав наравне с остальными гражданами Сюда относится отмена исключитепыгых законопозожений, юридически принижающих початные сосзовия, отмена административной опеки, признание мирского земпевзадения институтом гражданского права Помимо настойчивых государственных забот в поппятии производитепыюсти земзеделия, мерами к подъему крестьянского бпатосостояния явчяются регу тирование меткой земечьной аренды, преобразование деятельности крестьянскою поземе 1ЫЮГО банка, содействие рассезению и пересечению, признание государственных и удезьных земезь фондом дчя удовчетворения земечьной нужды бывших крестьян и других разрядов мезких земчевчадезьцев, разверстание чсрсспочосных крестьянских и помещичьих земечь с обязательным отчуждением отрезков, мешающих хозяйственной цечыюсти пчадспий, и, наконец, при недостаточности этих мер, допустимое в спучаях государственной важности отчуждение части частновчадечьческих земечь на сираведчивых усчовиях вознаграждения, устанавливаемых законошезьною сичою общинное землевладение, сопровождалась аграрным перенаселением. О том, что земли на всех не хватит, указывал еще П.А.Столыпин, но ни научные выкладки, ни практические результаты, так и не изменили взгляды конституционных демократов, которые так и не перешли от политических деклараций к реальным действиям. Таков результат.

В заключение хочется привести фрагмент выступления П.Н.Милюкова из заседания Центрального комитета кадетской партии от 20 августа 1917 года, где раскрывается половинчатая сущность кадетов: «Собственно, и для партии выгоднее, чтобы жизнь нынешнего правительства продлилась подольше, чтобы неизбежные репрессии были предприняты по инициативе и решению самого социалистического правительства, новым важным фактором является сейчас сведение на нет прежнего значения Советов солдатских и рабочих депутатов, раз они бросились в большевизм, тем самым, они предрешили свою судьбу.».94 Удивительно, что даже за несколько месяцев до своей ликвидации, кадеты тщились усмотреть для себя политическую выгоду. Либерализм в России так и не стал тем переходным мостиком между отсталой политической формацией и бурно развившимися общественно-экономическими отношениями, что и привело к возникновению революционной ситуации.

О либеральных идеях в нашей стране вспомнили в конце 80-х-начале 90-х годов прошлого века, так в 1989 г. была «восстановлена» Конституционно-демократическая партия, зарегистрированная Министерством юстиции РФ 25 сентября, она, за некоторыми исключениями, повторяет программу кадетов 1917 года, ориентированную на демократию и прогресс. Затем, были зарегистрированы многочисленные политические партии и движения, так или иначе, провозглашающие либеральные ценности, среди них - СПС, ЯБЛОКО и др. В связи с этим, как мне кажется, изучение истории либеральной мысли по вопросам общественного и экономического развития России XIX и XX веков весьма актуально в современный период. Проблемы становления и эволюции гражданского общества и правового государства в современной России до сих пор не закончены. Более того, на фоне нарастающего интереса к существу российского либерализма, проступают нагромождения контуров ее трагедии: реформы сверху при поддержке правых либералов (октябристов), неумение договариваться (кадеты) и союз с левыми социалистами, вследствие чего -реформы Столыпина, некоторый экономический подъем и 1 мировая война. В связи с этим возникает вопрос не о том, кто с кем себя идентифицирует на современном этапе развития России, а какие выводы он сделает, чтобы не повторить ошибки прошлых лет: Трагедия начала двадцатого века не должна повториться в России уже в виде фарса в начале века начавшегося. Бездумное же калькирование напоминает новодел», что на жаргоне нумизматов означает примерно следующее: идентичность полная - цены никакой.

Ужасные по своей кровавости войны XX века возродили к жизни почти забытую идею естественного закона и естественных прав. Атлантическая хартия и установленное процессами в Нюрнберге понятие "преступлений против человечества" — таковы первые примеры использования этих идей в реальной политике.

В первом пункте декларации было определено: "Люди рождаются свободными и равными в достоинстве и правах. Все они наделены разумом и совестью." Таким образом, Всеобщая декларация принимает естественный закон как аксиому, но основные теоретические положения естественного закона нуждаются в современном истолковании. Что вполне естественно, она не совсем полно отражает современные общественные потребности, тем более, в России, где либерализм имеет скорее теоретическую, чем практическую окраску, так сказать, «либерализм, с антилиберальными мыслями» (А.Н.), это противоречие неумолимо влечет исследователей всех мастей к истокам проблемы. Так в чем же они, если коротко?

Некоторые пункты в перечне прав человека, вошедшем во Всеобщую декларацию, вызывают критику, так само деление прав на политические и гражданские, с одной стороны, и социальные, экономические и культурные — с другой, обсуждаются до сих пор. Агнесс Хеллер в своей статье «Свобода, как высшая идея», так трактует эти различия: «Чтобы подчеркнуть различие, предлагается определять политические и гражданские права как именно "права", а социально-экономические и культурные — как требования. Другими словами, права-свободы определяются, как "право действовать", а социальные — как "право получать". Этот принцип можно сформулировать и по-другому: политические и гражданские права определить, как право действовать против государства, все остальные — как право требовать что-то от государства. Или политические и гражданские права — это права, реализуемые немедленно, а все остальные — права, реализуемые постепенно, и т.д. « Но в России это не работает, наш народ этого не поймет, такое понимание свободы и нравственности ему чуждо. Поэтому современные российские либералы стали искать истоки в русской истории. Оказалось, что в нашей стране парламентаризм и либеральные ценности имеют собственную давнюю традицию (мнение автора высказывания - А.Н.)». В Думе 1906 года важную роль (какую? - А.Н.) играли кадеты - истинные российские православные либералы. Доигрались до того, что утопией стала не коммунистическая революция, а буржуазная (в контексте достижений

- А.Н.). Не от того ли лидеры партии «Союз Правых Сил» обратили свой взгляд к истории? Торжественное празднование столетия Первой Государственной Думы тому наглядное подтверждение. Ища прямые и косвенные аналогии в этом вопросе, они совершенно запутали избирателя, так в программном документе партии

- в ее манифесте от 14 декабря 2001 года зафиксировано: «Идея правового государства присутствовала в замыслах и практике российских реформаторов девятнадцатого столетия - от Михаила Сперанского до Александра 11. Фундаментальная ценность гражданских свобод осознавалась и пропагандировалась великими представителями российского либерализма Борисом Чичериным и Владимиром Соловьевым. В начале двадцатого века российский конституционализм имел своих блестящих выразителей в лице Петра Струве и Павла Милюкова. А российская государственность - двух выдающихся реформаторов: Сергея Витте и Петра Столыпина»95. Все это так, но, подчас, вышеперечисленные персоналии стояли по разные стороны баррикад. И это бы ничего, но в поисках опоры в истории лидеры современных российских либералов попытались взвалить на себя ношу первых думских либералов - кадетов. «Мы не западники, мы православные, прямые потомки и последователи первых российских либералов, 100-летие Государственной Думы Российской империи -это наш родной юбилей. Попросту говоря, они пытаются увеличить свой политический капитал, эксплуатируя историю. И для этого его лидеры, совсем недавно доказывающие, что Россия - это западная страна и единственный путь развития либерализма - это тот, по которому прошла вся Европа, теперь готовы ради электоральных дивидендов повернуть на 180 градусов»96. Они как будто забыли, что и современный либерализм претерпел серьезную трансформацию, ориентируясь теперь на новые принципы по защите рынка, предпринимательства, конкуренции от монополизма. Ему стали вменяться функции по определению общей стратегии развития государства, ее реализации и информативного обеспечения (на основе высоких технологий). 27 апреля Государственная Дума в Санкт-Петербурге отпраздновала 100-летие Первой Государственной Думы в Таврическом дворце, выдвигая православие и особый российский путь на первый план. Православие, самодержавие и народность - лозунги славянофилов опять в обороте. «СГ1С ишег корни», Г' Поляк, futp www \estnikmoi(ok ru

Однако, анализируя вышеизложенное, легко убедиться в том, что некоторые исторические включения нельзя отнести не только к одной из существующих групп, но и нельзя объединить в общую группу. Говоря точнее, «их место в той или иной группе зависит от того, как их интерпретировать».97 Политические и гражданские права содержат в себе принципы либерального государства, социальные и культурные — принципы государства с излишне детализированным законодательством, и там и здесь «свободы» не всегда соблюдаются, а права выполняются. Ранние славянофилы также не добавили в эти разночтения ясности, допуская установление справедливости военным путем, особо не вдаваясь в подробности того, что война нарушает право человека на жизнь. «Когда абсолютно то же самое делается в наши дни, это называется «освобождением» других народов, «дарованием им свободы» и пр., потому что порабощение и угнетение теперь уже не считаются добродетелью» у либералов-западников. Вырабатывая либеральные принципы, их авторы имели в виду определенный социально-экономический строй, но человеческие представления о правах постоянно меняются. И те новые права, которые они формулируют, никак не должны противоречить свободе. Сталкиваясь с этими трудностями, либералы предлагают исключить все социально-экономические и культурные права из перечня прав человека, ограничив его лишь политическими и гражданскими правами (весьма созвучно с правыми либералами). Где уж тут думать о либеральных свободах? «Дело в том, - объяснил свое видение ситуации Шелохаев, - что либерал-демократы начала 90-х годов -опирались, прежде всего, на понимание либерализма в западной трактовке. Они

Q Q ориентировались на Европу и США», - пишет Р. Поляк. Речь здесь идет о том, что применительно к России естественный закон, о котором было сказано выше, свелся лишь к шоковой терапии, которая развела народ, власть и т.н. собственников по разные стороны баррикад. Эффект не мог быть достигнут, общеизвестно, что либерализм на Западе явился следствием развития капиталистических отношений, а не причиной, как это произошло в России начала 19 века, да и конца века минувшего. Вместо того чтобы сделать надлежащие выводы, опять бегут в конец очереди, надеясь достоять до конца, вот только чего? Западный либерализм перерождается из объективной реальности в виртуальную и вот-вот ее заменит, а доморощенным российским либералам останется только смотреть в «хвост уходящему поезду, идущему уже без остановок - А.Н.». «Сила идей разрушит государства, церкви, экономические системы и общественные институты.

98 «СПС ищет корни», Р.Поляк, lutp www \tstnikm(btok ru

Парадоксально, но торжество материализма будет обеспечено действием идей99». На современном этапе развития России социально-экономические факторы приобретают вид социального заказа, примером тому всевозможные национальные программы и проекты, дай бог, чтобы они были выполнены, но либералами там и не пахнет.

Основной аргумент либералов, сводящийся к тому, что политические и гражданские права не зависят от экономических ресурсов государства, тогда как социо-экономические и культурные права от них зависят, просто не соответствует истине. В обеих группах есть права, соблюдение которых не определяется уровнем благосостояния общества и не предполагает дополнительных расходов со стороны государства. В этом смысле политическое право уезжать из страны и социальное право на равные заработки за одну и ту же работу ничем друг от друга не отличаются».100 Это уже о левых либералах. Следует отметить еще и то, что всевозможные права и потребности становятся таковыми только в сочетании со свободами.

Никто из либералов не сомневается, что политические и гражданские права являются подлинными правами даже при отсутствии социо-экономических и культурных прав. Но так ли это? «Давид Ричи приводит в пример конституцию штата Канзас 1857 г. Эта конституция, с одной

99 Пайпс Ричард, «Россия при старом режиме», Захаров, М, 2004 г, с 376

100 Там же С 7 стороны, провозглашала, что "Все люди по природе одинаково свободны и независимы", а с другой — что "Право рабовладельца на раба. — такое же право и столь же нерушимое, сколь и право на любую собственность". С вполне оправданным сарказмом Ричи добавляет, что "для того, чтобы разрешить спор между Биллем о правах и седьмым пунктом этой конституции, понадобилась гражданская война"».101

Напрашивается прямая аналогия с гражданской войной в России.

Итак, ясно, что отношение к праву собственности — мерило всех свобод в современном обществе, но, к сожалению, мы живем в обществе, где права граждан не всегда соблюдаются, будь-то, соотнесено со славянофилами или западниками. Ясно, что диалог между ними далек от завершения и не осмыслен даже теоретически, что позволяет довольно свободно интерпретировать все вопросы, связанные с либерализмом в России.